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Taking as a starting point the question of the Other (What is the Other? Who is the Other?), it is sought to think of racism conceptually and also to think of racist discourse at present, starting from the hypothesis that since September 11 Otherness has had to do with the religious sphere. Islam became the main enemy in the structuring of hegemonic discourse and faithful subjects were encompassed in a suspicious coherent whole which made persecution and dehumanisation possible at a world level. Racism does not start from an enumeration of characteristicseven some considered negative by dominant discourse- which Muslim people could have. It has its starting point an inversion of principles by virtue of which those people have those characteristics BECAUSE they are Muslim. That BECAUSE implies some essential assumptions that not only pr...
El presente escrito es un resumen de la Tesis de Maestría en Relaciones Internacionales, defendida por la autora
Las publicaciones en torno a la región de Medio Oriente escasean en Argentina, a pesar de que, en la actualidad, esta zona es una de las más estratégicas del planeta. Es por esto que el presente libro debe ser celebrado en tanto proporciona una mirada general acerca de los procesos que convulsionan al mundo árabe desde fines del 2010. Consiste en una compilación y adaptación de los textos presentados por los autores en el Coloquio Internacional homónimo, realizado el 8 y 9 de septiembre del 2011. Que haya tenido lugar en Buenos Aires también es digno de ser festejado
Por lo menos dos cosas caracterizan positivamente a Pedro Brieger: una es su honestidad política e intelectual; otra, la claridad en sus exposiciones. Ambos rasgos se encuentran fuertemente desplegados en el presente libro. En efecto, éste desarrolla a través de preguntas y respuestas una rigurosa y a la vez accesible lectura del conflicto histórico en Medio Oriente. No en vano se destaca esta cualidad: la cantidad de aristas y vueltas que caracterizan a este conflicto hacen que se haga muy dificultoso una exposición explicativa y al mismo tiempo clara del mismo. Por otra parte, si, a pesar de los más grandes esfuerzos por sostener una postura neutral, siempre se está hablando desde una posición, Pedro Brieger no lo oculta al lector, previniéndonos desde la misma introducción que “No es fácil elegir un camino que intente no quedar atra...
This paper seeks to analyze the revolts in the Arab world from a point of view that challenges the interpretation that has established analogies between them and the European Revolutions that took place between 1989 and 1990, and between the latter and the Iranian Revolution of 1979. We hold that such interpretations are instances of a type of historical analysis which Foucault called “total history”, which aims at finding continuities in history. Thus, the critical activity focuses on how the two “spirits” of history which have made use of these accounts: liberal democracy and the Islamic threat. Our goal is to analyze the European revolutions of 1989-1990 and the 1979 Islamic Revolution in order to establish possible comparisons with the current Arab revolts.
The article deals with the complex relations between war and liberalism. It proposes a definition of liberal war through the establishment of an indivisible bond between the way of government and the way of war. It asserts that, to deploy itself, liberal government needs free individuals, capable of self-government. As that particular subjectivity is not natural, it has to be constructed. Thus, the exercise of liberalism´s power of death it is not confined solely to negative tasks. It fulfills a positive and productive function: the construction of subjectivities. This means that violent practices or the exercise of the right to death, do not disappear with liberal government. Instead, they transform themselves. In consequence, liberal wars present particular characteristics, different from those that used to characterize wars during t...
Utilizando como herramienta principal los conceptos foucaultianos de liberalismo y de racismo, la tesis los adapta al plano mundial. De esta forma, realiza un análisis del discurso de la administración George W. Bush y plantea que, a fin de aniquilar al enemigo en la Guerra Global contra el Terror, el mismo fue construido a partir de prácticas racistas que tuvieron en el lenguaje religioso su eje articulador. La emergencia del racismo, afirma la tesis, fue posible en el marco de un gobierno liberal mundial como modo de ejercicio de poder contemporáneo en el ámbito global.
La tesis tiene como objetivo analizar la constitución de identidades y otredades en el discurso de la administración George W. Bush durante lo que fue dado en llamar "Guerra global contra el Terror". A tal fin, plantea como hipótesis que la política exterior hacia Medio Oriente durante la mencionada administración fluctuó entre una política de corte hegemónico y una de corte imperialista. Ambas son definidas utilizando herramientas tanto del pensamiento de Carl Schmitt como de Michel Foucault. Para graficar la política hegemónica, la tesis toma como ejemplo la política de la Casa Blanca hacia el Egipto de Hosni Mubarak y, a partir, de allí realiza el pertinente análisis del discurso, concluyendo que el gobierno de dicho país fue construido como un "amigo" del cual se reconocían sus particularidades. Respecto a la identidad de Estados ...
Trabajo presentado en el marco del Seminario sobre Política Exterior de Estados Unidos dictado por la Mag. Anabella Busso en la Maestría en Relaciones Internacionales de la UNLP.
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